La ejecución de Miguel Servet

¿ Qué pasó ?

Miguel Serveto y Conesa (1511-1553) fue un médico y teólogo aragonés que en 1531 publicó De Trinitatis Erroribus libri septem ("Sobre los errores de la Trinidad, siete libros") un argumento teológico antitrinitario sostenido de que la doctrina de tres personas en un Dios carecía de apoyo bíblico y representaba una corrupción post-apostólica de la enseñanza cristiana. La obra fue condenada por las autoridades católicas y protestantes tras su publicación.

Serveto posteriormente vivió en Francia bajo el nombre de Michel de Villeneuve, completando una licenciatura en medicina en París y estableciendo una reputación sustancial como médico y editor incluyendo la publicación de una edición de la Geografía de Ptolomeo y una edición anotada de la Biblia Pagnini. Sirvió como médico personal de Pierre Palmier, arzobispo de Vienne, durante muchos años.

En 1553, Serveto publicó, de forma anónima, Christianismi Restitutio ("La Restauración del Cristianismo"), una obra teológica antitrinitaria más desarrollada que también contenía la primera descripción europea de la circulación pulmonar de la sangre. La obra fue atribuida a Servedo. Una correspondencia entre él y Juan Calvino, realizada durante la década anterior, fue instrumental en la identificación: Calvino había recibido borradores de la obra de Servetto y los había enviado a su amigo y asociado de Ginebra, Guillaume de Trie, quien en marzo de 1553 envió los materiales a contactos católicos en Lyon, donde fueron llevados ante la Inquisición. La Inquisción de Viena arrestó a Serveeto y lo juzgó; fue sentenciado a muerte lenta por quema, pero escapó de la prisión antes de que se pudiera ejecutar la sentencia.

Serveto huyó por su propia declaración posterior, con la intención de llegar a Nápoles pero se detuvo en el camino en Ginebra y asistió a un servicio en la Catedral de Saint-Pierre, donde Calvino estaba predicando. Fue reconocido, arrestado por la magistratura de Ginebra, y mantenido en prisión hasta finales del verano y principios del otoño de 1553.

El juicio de Ginebra

El juicio de Ginebra fue un proceso civil-magistrado llevado a cabo bajo el Petit Conseilde la ciudad, en el que Calvino participó como el principal testigo teológico de la acusación. Los cargos eran herejía en la doctrina de la Trinidad y en la legitimidad del bautismo de infantes. La correspondencia publicada de Calvino del período de juicio (recolectada en laCalvini Operaen elCorpus Reformatorum) establece su papel directo y sostenido en presionar a la fiscalía.

El Petit Conseil condenó a Serveto el 26 de octubre de 1553 y lo sentenció a muerte por incineración. Calvino supuestamente solicitó a la magistratura una pena más ligera de decapitación; la petición fue rechazada.Serveto fue quemado en la hoguera en Champel, en las afueras de Ginebra, el 27 de octubre 1553.

La respuesta de Castellio

La ejecución de Servet produjo el primer gran argumento interno-protestante a favor de la tolerancia religiosa. Sebastián Castellio, un antiguo asociado de Calvino que había roto con él por la interpretación bíblica, publicó en 1554 De haereticis, an sint persequendi ("Concerning Heretics: Whether They Are to be Persecuted"), bajo el seudónimo de Martinus Bellius. La obra reunió argumentos patrísticos, bíblicos y racionales contra la persecución de la disidencia teológica y es ampliamente considerada como el texto fundador del caso protestante moderno temprano para la tolerancia.

Reconocimientos posteriores

En 1903, los miembros de la comunidad reformada en Ginebra erigieron un "monumento expiatorio" en Champel, cerca del lugar de la ejecución. La inscripción, en francés, reconoce la falsedad del acto mientras conserva la posición de la tradición reformada sobre el error teológico de Servet: "Fils respectueux et reconnaissants de Calvin, notre grand Réformateur, mais condamnant une erreur qui fut celle de son siècle ... " ("Hijos respetuosos y agradecidos de Calvino, nuestro gran reformador, pero condenando un error que fue el de su siglo ... ").

Significado

El caso de Servet es el caso fundador moderno de la ejecución judicial protestante de un disidente teológico, y el caso fundador del argumento protestante interno en contra de él. Donde la impugnación de la disidencia dentro de la tradición católica dentro del mismo siglo está institucionalmente incrustada en las Inquisiciones romana y española, el caso de tradición reformada en Ginebra procedió a través de la acusación civil-magistrado en colaboración con el teólogo líder de la ciudad. El caso es la referencia estándar en la erudición del siglo XX de la historia institucional comparativa de la persecución religiosa.

Las fuentes

• Juan Calvino, Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate, 1554 Apología publicada por Calvino para la ejecución. - Sebastián Castellio, De haereticis, an sint persequendi, 1554. - Roland H. Bainton, Hunted Heretic: The Life and Death of Michael Servetus, 15111553(Beacon Press, 1953). - Marian Hillar,The Case of Michael servetus (1511 1553): The Turning Point in the Struggle for Freedom of Conscience(Edwin Mellen Press, 1997). - Documentos de juicio en Calvin,Calvini Opera, Corpus Reformatorum, vol. 8 (1870). - Registros del juicio de Miguel de Villeneuve en la Inquisición de Lyon, marzo abril de 1553.