La masacre del día de San Bartolomé

¿ Qué pasó ?

En la noche del 23 al 24 de agosto de 1572, la víspera de la fiesta de San Bartolomé, comenzó un ataque coordinado en París contra los principales nobles hugonotes (calvinistas franceses) reunidos en la ciudad para la boda de Margarita de Valois (católica, hermana del rey Carlos IX) con Enrique de Navarra (hugonote, futuro rey Enrique IV). La boda había sido negociada como un instrumento de sellado para la Paz de Saint-Germain-en-Laye (1570), que había terminado la tercera de las Guerras de Religión francesas.

El objetivo inicial era el liderazgo del partido hugonote. El almirante Gaspard de Coligny, la principal figura política hugonota, había sobrevivido a un intento de asesinato el 22 de agosto (realizado, según el consenso documental, por instrucción de la facción de Guise); en la noche del 23 al 24 de agosto, Coligney fue asesinado en sus cuarteles en París por un grupo de soldados liderados por el duque de Guisa.

Durante los días siguientes, los asesinatos se repitieron en aproximadamente una docena de ciudades provinciales francesas Burdeos, Bourges, La Charité, Lyon, Meaux, Orléans, Rouen, Toulouse y otras hasta finales de agosto y principios de octubre de 1572.

Respuesta real y papal

El papel del rey Carlos IX y su madre Catalina de Médici en la autorización de los asesinatos iniciales ha sido ampliamente debatido durante cuatro siglos y medio. La evidencia documental contemporánea cartas de Coligny, de los embajadores florentinos, del nuncio papal Antonio María Salviati apoya la conclusión de que el asesinato inicial del rey fue autorizado por el consejo del rey el 23 de agosto, pero que la rápida expansión a la masacre general no fue coordinada centralmente.

La respuesta papal está documentada y es inequívoca. El Papa Gregorio XIII, al recibir noticias de la masacre, ordenó un Te Deum cantado en Roma en acción de gracias. Encomendó tres frescos de Giorgio Vasari en la Sala Regia del Vaticano que representan los asesinatos: la herida de Coligny, la matanza de Colegny y los hugonotes, y Carlos IX ante el Parlamento. Los frescos sobreviven in situ. El papa también hizo una medalla conmemorativa (1572) que lleva la leyenda Ugonottorum strages ("Masacre de los huguenotes") en el reverso, con una imagen de un ángel que lleva una cruz y una espada sobre los cuerpos caídos. Los ejemplos sobrevivientes se encuentran en las principales colecciones numáticas.

Significado

La masacre del día de San Bartolomé es el mayor episodio único de asesinato por motivos religiosos en la historia moderna francesa y el segundo más grande en las guerras de religión europeas (después de las bajas acumuladas de la Guerra de los Treinta Años, 1618 1648, que fueron de motivación religiosa y dinástica mixta). La respuesta conmemorativa papal los frescos de Vasari, la medalla Ugonottorum strages , la celebración Te Deum es una pieza inusualmente limpia de evidencia documental primaria sobre la respuesta católica institucional, ya que es positiva e inscrita en lugar de renuente o implícita.

La masacre fue un punto de inflexión estructural en las Guerras de Religión francesas: eliminó a la mayoría de los principales dirigentes políticos hugonotes, rompió la posición militar hugonota en las provincias centrales y del norte, y aceleró la consolidación del remanente hugonoto en las ciudades fortificadas del sur (La Rochelle, Montauban, Nîmes). La resolución política final, el Edicto de Nantes (1598) bajo Enrique IV el mismo novio de 1572, por entonces convertido al catolicismo fue la primera gran concesión legal temprana moderna de tolerancia religiosa condicional en Europa; fue revocada por Luis XIV en 1685.

Las fuentes

• Sébastien Bontemps y la correspondencia de embajadores florentinos contemporáneos, agosto octubre 1572 (recolectado sustancialmente en Calendario de documentos estatales, series extranjeras, del reinado de Isabel, vol. X). - Toxinas contra los masacres y literatura de panfletos hugonotes contemporáneas similares, 1572 1574. - Giorgio Vasari, tres frescos en la Sala Regia, Palacio Apostólico, Ciudad del Vaticano objeto conmemorativo primario. - Medalla papal Ugonottorum strages 1572, ejemplos en el Museo Británico, la Bibliothèque nationale de France, el Smithsonian. - Barbara B. Diefendorf, Beneath the Cross: Catholics and Huguenots in Sixteenth-Century Paris (Oxford Press, 1991). - Robert M. Kingdon, Myths about the St. Bartholomew's Day Massacre, 1559 15754.) Los misterios de la masacre de los santos Bartolomé y Bartolomeo en el día de los hombres, 1579 (La Prensa de la Universidad Estatal de Barcelona, 1973); El crimen de los Misterios de Saint Joseph d'Harmando y el Massacre de las Cremas de los Santos Bartolomés (La Cremont) (La Joaquin, Universidad de Nantes, 1972; La Prensa del Estado de Barcelona; La Presenta, 1973; La Crimonio de la Prensa y el asesinato de los Crimanoles de San José de los Misterios;